2022 妙音圓根燈會
尋根念恩之旅
(系列活動之三)
離開那個泉，在宗大師的關房旁徘徊了許久，捨不得離開。
心裡有一種恭敬和虔誠地想念宗大師的感覺。
想著他把這麼美的《菩提道次第》留給了我們，想著他為了無窮無盡的有情，
在那一生的示現中，振興了佛教，給六百年後的我們帶來了這麼多的欣喜、
這麼多的感動，所以是很難忘、很難忘的人！
03
聽聽真如老師怎麼說
【《廣海明月》012講 06:05~11:32 】
那麼今天有講到，宗大師這麼絕頂聰明的人，他到處去參學當時的善知識，把他們所通達的內容不拘宗派地全部都學來了，就是各個傳承都學來了，所以成為了當時的頂嚴，非常非常聞名！大家學了《廣論》就會看到各種說法全部是有依據的，佛陀是怎麼說的、祖師又是怎麼講的，正確的觀點是什麼。所以佛教是一個非常非常嚴謹的思辨過程，它不是憑想像力而構建的一個玄學，它是非常非常嚴謹的，由於思路、由於抉擇而成立出來的教理。透過跟隨善知識聽聞，聽聞之後得到聞慧，然後再進行思考得到思慧──得到自己不可動搖的這種見解，然後再依照這個來修行轉變。就是聞的時候也轉變心，思的時候也轉變心，再由修再轉變心，完成對內心強大的轉變。
所以推動命運的那雙手是什麼呢？是思想。那麼思想如何才能夠從片面的、局限的，甚至是顛倒的，變成是廣泛的、全面的、清淨的呢？就是要聽聞教典。所以為什麼佛法亂的時候，它的相狀會是修行人都憑各自的想像？就是沒有一個經典的依據，沒有可靠傳承教法的教理來指導大家的修行，那盞教理的明燈大家已經看不清楚了，所以個人的經驗就變成了好像很重要的事情。所以師父也再再地告誡我們說，像宗大師這樣絕頂聰明的人都去跟所有的善知識學，那麼又何況是我呢？說學佛法不能夠憑藉自己的主觀臆斷、主觀想像，要看看傳承是怎麼說的、經上是怎麼說的、論是怎麼講的。那麼這麼說有道理嗎？要經過內心的反覆思辨、再再地去思考，所以它會被稱為是智慧之學。
學了幾年之後，你就會發現自己比過去聰明多了。對事情的判斷力會比過去迅速，對什麼事情都會有非常認真、很負責任的一番探索，不會大而化之。因為《廣論》每行字、每行字，都是要我們認真地探索教理是在說什麼？所破是什麼？所立是什麼？在我們內心的行相又是什麼？你的說法有傳承嗎？有依據嗎？
所以在譯經院法師們大會校討論的時候，大家都要說：「這句話到底是什麼意思？你這樣說有依據否？他這樣說有依據否？」不會說：「我覺得怎樣、我覺得怎樣……」就算是再來人，正因為他是再來人，所以他更加地重視教典。因為如果教典失傳了的話，我們怎麼樣修行啊？我們怎麼樣知道哪裡是解脫、什麼是菩提心、什麼是空性啊？所以認真地學教理，然後可以使教正法傳持下去。那教正法能夠傳承下去，就會有證正法。
所以每一個在此時此刻認真地聽師父帶子的我們，都在為傳持教法奉獻出自己的力量，因為我們對這個教法有很大的信心的緣故。可以自己隨喜一下，因為我們不是靠個人的想像力在修行，我們是依照嚴格教理的論典、依靠善知識的講解，然後再反覆、多次地學習。像有的學員已經學二十年了，學二十年了之後，你是會覺得《廣論》沒什麼好學的，還是你會發現太多沒有學懂的？還有師父的帶子，聽了多少遍了？聽了多少遍之後，還會發現其中有自己疏漏的地方，甚至有特別大的點都沒有看到。如果這樣的話，那麼二十年的學習，每一年、每一年它都有不一樣的意義，它不僅僅是一個重複，它是一個遞進，它是必須要進步的一個層次。
我們能學到這種圓滿的教法，而且有這樣了不起的大善知識，把圓滿的教法提起來傳承到我們的面前，所以感謝一切大善知識，尤其感恩那些譯師們，感恩我們的師父。也感恩這個時代，能給我們這樣一個美好的環境，讓我們能夠靜靜地坐在燈下，學著這些聽起來很古老，卻是充滿時代的跳躍感這樣的智慧，應用起來是如此實用，可是它的傳承真的是淵遠流長。所以好好為自己能夠聞法的時光幸福一下吧！真的是非常感恩！
( 來源：https://www.amrtf.org/zh-hant/clear-moonlight-great-ocean-0012/）
憶念師恩．隨喜自他
透過師父、真如老師高遠智慧的眼光，
我們學習到宗大師是具備何等無與倫比的功德與恩德，
無論是著作、講說、辨論，或是修學佛法通達無違、
令教久住弘揚十方，
讓後世的我們能踏上道次第全圓的成佛之路
邀請您跟著僧團法師的文字
一起憶念宗大師對我們的深恩
那一分俯身的虔誠
親愛的宗大師：
面對著窗外一如往常的荒煙漫草，弟子俯身拜了下去。觀想的是您親見三十五佛後，描繪出的身像。倏地，思緒似乎飛回六百年前，您在西藏的石板上，俯身拜了下去。為了證得空正見，您以積資淨懺為最要，住進一座河谷，閉關專修。百拜百拜的虔誠，鑄造出額頭、手足處皆凹陷的石板，淨除了無數罪障，凝聚出通達空性的資糧，感得三十五佛明現加持，也留下了刻苦勤學的宗風。
學了五大論至今，內心開始對大師的辯論功德有了不同體會。某次因公和同學起了小爭執，內心稍平靜時，忽想起大師著的《金鬘論》說：「舍利子請問佛陀：『在東北方有多少人會行持般若波羅蜜多呢？』佛陀回答：『當時能行般若波羅蜜多的人比菩薩還少。』」這令人驚悚的消息，讓我想起身旁同行都是隨順行持般若的修行人，這些比菩薩還稀有的同行，難道不是菩薩的化現嗎？何況廣論也說，輕視一位菩薩的惡業是自己根本擔當不起的！
大師常在《金鬘論》裡破斥許多前期智者的想法，即使是當前再有名的祖師，他也會嚴密查證，再再觀察思惟抉擇，不會先入為主。而我又怎能一味認為自己最有道理，而局限自己看待事情的真相呢？
雖然無緣參與當年大師的辯論盛會，但大師辯論功德依然調伏了600年後的我。好想跟大師說：真希望能成為您永遠的立宗者！
跨越時空的立宗者
《起信津梁》裡描述大師辯論的功德，說到「智慧大鵬鳥王的掌心伸出事勢正理的兇猛利爪，令對方膽顫心驚，深廣無際的妙智大海，止息我慢驕傲的波浪，以調伏功德，令具信者信毛直豎，終日遊戲於一切世間都成到稀奇的善說喜宴，將美名的戒幡樹立於三地。」
未學五大論前，很羨慕當年能親眼見到大師辯論的具信者，及與大師辯論後感動到淚流不止的立宗者。這樣一場辯論法會，不知能摧伏多少煩惱，止息多少傲慢的雄雄烈火。
您寧捨身命、甘受任何困難，也要尋覓到無誤開示中觀正見的上師。為此，您來到衛藏，從十七歲到二十五歲，先用二年學習一次《現觀》，包含《慈氏五論》、《十萬頌》、《八千頌》、《二萬頌》等二十多種印度釋論。往後六年中，又聽了兩輪《現觀》、三回《俱舍》、四次《中論》和《入中論》，還學了六輪的《集論》和《釋量論》，及三輪的《戒論》。與此同時，還在藏地各處巡迴辯論八次。在您二十歲第一次學《戒論》時，您養成每日背誦所學內容的習慣，每頁二十行、一天十七頁的定課，自此以後，恆無間斷。三十二歲時，開始撰寫精采絕倫，但對弟子而言卻宛若天書的《金鬘論》。
您的絕頂聰明，令弟子望塵莫及，您不可思議的成就，令弟子高山仰止；而您廣學經典、精進背書、深入辯論和殷重修法等廣學多聞的身教，為弟子指示了一條紮紮實實、一步一腳印的離苦得樂之路。
思念及此，想起當年的您，弟子俯身拜了下去，至心感謝您，為我而來。
給大師的紙條
為了更深刻了解祖師密意，辯論是五大論學制中必不可少的課程，大家會用自己對祖師文意的理解，進行問難及答辯。
但大家常會對同段教典有不同理解而產生不同立宗，這看似有趣的情況，卻帶給學僧無數焦灼，到底該如何在各派說法中找出最無過失的答案呢？
「祈請宗大師能教弟子，為弟子解惑！」認真向大師啟白後，我把寫有問題的紙條放在聖像前，或許有點可笑，但始終有個理由支持我這麼做下去：就是大師為我抉擇了中觀正見！
當年大師在各種宗義、教派的見解中，抉擇出最無謬的中觀應成見，宣說緣起性空的道理，有力破除多數人承許的「全無所見為中觀正見」。不僅如此，大師還清晰闡釋其扼要，在《菩提道次第廣論》、《入中論善現密意疏》、《中論釋》、《辨了不了義善說藏論》及《緣起讚》等眾多著作中破除謬見，立下龍樹父子的真實意趣，為眾生點上明燈、照亮成佛的道路。
如果沒有大師智慧超人的抉擇力，後世弟子如何學習正確的正見，並沿著所聞的理路進行無謬的思惟修習？乃至跨出走向成佛的任何一小步？
如大師上首弟子──賈曹傑尊者說：「能斷三有根本道，緣起離邊之中見，未遇至尊上師前，一分亦未能通達。」大師對我如此的深恩，我怎能在面對眼前疑惑時忘了依靠他、相信他能為我解決呢？
第一縷晨光──妙音圓根燈會首次辯論供養
溫黃的燈光下，宗喀巴大師父子三尊的金色聖像閃耀著光芒，壇城上一字排開的《金鬘論》和《入中論善顯密意疏》代表大師無與倫比的講說、辯論與著述的巍巍功德。在大師面前，辯論場上的僧眾揮動念珠，猛地擊掌，高聲唱言一聲「帝──」，祈求文殊菩薩的加持，令每個理路絢麗如虹、威震如雷，願這樣熱烈辨析正理的努力，能令大師無比歡喜！
圓根燈會，著名的紀念宗大師恩德的吉祥日，今年僧團首次以盛大的辯論來供養宗大師──三場班級對抗，七個班參與，歷時共兩個半小時。其中最令人期待的莫過於「慈氏論典立宗答辯」，依照傳規，由剛進入現觀學程的班級擔任立宗者，高班的學僧擔任辯論者，從現觀中隨意挑出段落來問難立宗者，此舉的目的是為了令後學者了知自己的不足，進而燃燒起心中聞思教典的熱情與精進力。而今日這場辯論果然不負眾望，在密集的一問一答之間，沉睡的理路雄獅徹底被喚醒，威風地降伏顛倒的見解和似是而非的概念，這樣的精神帶來更深一層的啟示：只要充分的準備，反覆熟習正理，我是可以威猛地面對並摧毀自心的煩惱和惡習的！
「我最高興的是我們終於把群辯法會這個殊勝的傳規在尼僧團建立起來了！」一位上場辯論的學僧笑著說道。即使在兩個多月的準備過程中，經歷許多困難和壓力，理路數次被摧毀又重建，想退的念頭如洶湧的浪潮打擊著信心，但是，艱鉅的考驗正好淬鍊出各班更強大的勇氣、毅力和默契，同心同願令這場法會開花結果。
「我只是很想供養宗大師！」一位學僧道出很多人堅持下去的成功芯片，透過同行之間反覆討論，彷彿打開了一扇大門，靈光乍現，驚喜地發現原來辯論還有這種角度！以往在教理上卡住之處，或自以為懂的地方，都在過程中越辨越明，這種智慧騰躍而上的喜悅正是五大論的學僧們最大的期待和收穫，讓人體會到宗大師功德的高山不再只能令人仰望，而是可以透過研習教典一步步攀登上去的。
在圓根燈會這天，感恩大師的加持，令一顆顆心燃起對三主要道更熾烈的希求，一圓我們在大師教法中團聚的美夢。祈願生生世世追隨並效學大師，擎舉教證二法的火炬，令正法久熾然！
